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波奇亞

分類(lèi):劇情片傳記劇情片 地區(qū):西班牙 年份:2006 導(dǎo)演:安東尼奧·埃爾南德斯 主演:路易斯·奧馬塞爾吉奧·佩里斯-門(mén)切塔瑪利亞·瓦沃德塞爾希奧·穆尼斯埃羅·阿索林安吉拉·莫利納帕斯·貝加琳達(dá)·巴蒂斯塔歐塞維奧·龐塞拉羅伯托·恩里奎茲安東尼奧·德欽特卡洛塔·蒙塔納里 狀態(tài):HD

簡(jiǎn)介:  對(duì)一位教皇的血腥時(shí)代的描繪。亞歷山大六世是歷史上最臭名昭著,最?lèi)憾咀罨囊慕袒手?。他的兒子凱撒是個(gè)野心勃勃的極權(quán)主義者,極端殘忍冷酷,不擇手段,一心想用暴力統(tǒng)治意大利甚至周邊國(guó)家。  幕后故事 
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劇情片《波奇亞》免費(fèi)在線觀看全集完整版   對(duì)一位教皇的血腥時(shí)代的描繪。亞歷山大六世是歷史上最臭名昭著,最?lèi)憾咀罨囊慕袒手弧K膬鹤觿P撒是個(gè)野心勃勃的極權(quán)主義者,極端殘忍冷酷,不擇手段,一心想用暴力統(tǒng)治意大利甚至周邊國(guó)家?! ∧缓蠊适隆 ∥乃噺?fù)興是這樣一個(gè)時(shí)代,每個(gè)人的欲望都光芒萬(wàn)丈,每個(gè)人的意志都擺在他自己的寶座上。人類(lèi)成為宇宙的立法者,開(kāi)始分不清偉大與邪惡的區(qū)別。城邦的榮耀、民族國(guó)家的偶像,一座座肉體的豐碑,使臺(tái)伯河畔那個(gè)古老的帝國(guó)夢(mèng),從墮落的羅馬教會(huì)中脫穎而出,像惡之花一樣盛開(kāi)?! £P(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期那些“壞得不能再壞”的教皇,電影史上很少有他們的傳記。只有1965年好萊塢的《痛苦與狂喜》,描寫(xiě)尤利烏斯二世,這個(gè)有三個(gè)私生子的教皇,邀請(qǐng)米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了不朽的巨幅穹頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后審判》。新教改革前的羅馬,仿佛回到了二千年前諸神狂歡的世代。一面是荒淫、墮落和層出不窮的陰謀,一面是散發(fā)著肉體氣息的偉大藝術(shù)。教皇和紅衣主教們,幾乎人人都包養(yǎng)情婦,生養(yǎng)眾多。在整個(gè)十五世紀(jì),沒(méi)有一個(gè)教皇不是通過(guò)買(mǎi)賣(mài)圣職賄選而來(lái)的。除了腐敗的軀殼和堂皇的圣殿,基督信仰在意大利已蕩然無(wú)存。一個(gè)文藝復(fù)興的世界對(duì)主教們的淫亂和邪惡,懷著一種寬厚的、甚至如釋重負(fù)的好感。而這一系列被稱(chēng)為“最文藝復(fù)興”的教皇們,也無(wú)不是藝術(shù)的鑒賞者和最慷慨的贊助人。差不多一個(gè)世紀(jì),主教們?cè)趦蓚€(gè)世界之間猶豫不決,到底是成為凱撒的繼承人,還是繼續(xù)做使徒彼得的繼承人?  直到1492年,羅德里格·博爾吉亞當(dāng)選為教皇。這是出自西班牙裔的博爾吉亞(波奇亞)家族的第二位教皇。他賄賂每一位紅衣主教的巨款,使這位羅馬城最富有的人也差點(diǎn)破產(chǎn)。他以“亞歷山大大帝”為名,稱(chēng)為亞歷山大六世。他終其一生,扶持四個(gè)私生子建立了龐大的權(quán)勢(shì)。其中一個(gè),紅衣主教凱撒·博爾吉亞,以他的野蠻、殘忍和征戰(zhàn)的天才,在28歲時(shí)就為他父親打下了半個(gè)意大利,將一個(gè)教皇國(guó)的夢(mèng)想獻(xiàn)給他的家族。也成為意大利和羅馬尼亞最令人生畏的統(tǒng)治者。這一對(duì)父子的名字,“亞歷山大和凱撒”,仿佛一個(gè)咒語(yǔ),預(yù)示著這個(gè)世界接下來(lái)一個(gè)幾百年的噩夢(mèng)——“凱撒的物歸給凱撒,上帝的物也歸給凱撒”。從此國(guó)家主義的光榮與夢(mèng)想,一直持續(xù)到兩次世界大戰(zhàn)及1989年,才算告一段落。  從某個(gè)角度說(shuō),人類(lèi)史上沒(méi)有比亞歷山大六世更邪惡的統(tǒng)治者。另一位比他好不到那里去的利奧十世,這樣評(píng)價(jià)他的前任,“我們被世上最野蠻的惡狼抓住了,我們或者逃跑,或者被他生吞活剝”。這位教皇妄稱(chēng)上帝的名,以最圣潔的外貌施行最污穢的統(tǒng)治。去年以來(lái),西班牙和好萊塢竟不約而同地,接連拍出兩部關(guān)于這個(gè)家族的傳記片。好萊塢的那部由柯林·法瑞爾主演,尚未公映。我看了西班牙的版本,生怕好萊塢也不會(huì)拍得更好了??催@部電影,你會(huì)更理解二十年后的新教改革,上帝在那個(gè)時(shí)代如何呼召他的門(mén)徒,扭轉(zhuǎn)了一個(gè)徹底敗壞的歐洲。你也會(huì)更加認(rèn)同,馬丁·路德對(duì)著圣彼得大教堂的那個(gè)寶座所發(fā)出的詛咒,一點(diǎn)也不惡毒,而是對(duì)事實(shí)的描述——坐在那上面的,是撒旦在人間的代表?! 『苓z憾的,是電影中沒(méi)有出現(xiàn)兩個(gè)應(yīng)該出現(xiàn)的人,一個(gè)是畫(huà)家達(dá)芬奇,他是凱撒軍隊(duì)的總工程師,為愷撒設(shè)計(jì)了可裝載三百多士兵的攻城器械。一個(gè)是馬基雅維利,他長(zhǎng)期駐在博爾吉亞的宮廷里,在《君主論》里,他將這位被無(wú)數(shù)歷史學(xué)家視為尼祿、卡里古拉一般的暴君的公爵,當(dāng)作理想君主的典范。馬基雅維利期望這對(duì)父子能夠統(tǒng)一意大利,恢復(fù)亞歷山大后裔的輝煌。他稱(chēng)這位不擇手段的公爵是“全意大利最勇敢最聰明的人”。  一個(gè)教皇,一個(gè)公爵,如果再加一個(gè)藝術(shù)家和一個(gè)政治學(xué)者,一幅文藝復(fù)興時(shí)期的圖畫(huà)就更加完整了。失去了與文藝復(fù)興的聯(lián)系,這些“文藝復(fù)興教皇”的道德淪喪與政治權(quán)術(shù),就被電影簡(jiǎn)化了,成了我們熟悉的宮廷血腥與厚黑學(xué),只不過(guò)從我們熟悉的皇宮,換成了我們不熟悉的教廷。

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